一其，象区别游赏对。览对象为园林园林纪行的游，的“第二天然”园林是人为营制。禽鸟、安装亭榭等都要屈从制园法则用心卜筑园林内花木栽植、叠山理水、疏渠汇池、养畜，园理念“如名手作画正如明代祁彪佳的治，笔不灵不使一；流作文如名，《寓山注·序》）不使一语不韵”（，富裕情韵的审美空间用诗心画意方可组成。述中书侍郎李国直的归仁园如李复《游归仁园记》记，引伊水“南，竹间”舟行，新荷方出方塘内“，而羞”若敛，深径“穿，短桥度，草堂登，浮轩清池，环舍竹树，幽邃蓊郁，不接连与表，一境”若别制。居记》“余步自东曾三聘《冈南郊，梅台登，棠洞入海，云岑之，南诸峰玩东，牧野眺，莲湾俯，林屏还憩，于西径以会；杏园经，松皋登，阳之温晞朝，月之辉伫夕，自写意得，与寝非饥，还也辄忘。太乙叶”四周白莲环合”明代米仲诏的勺园“，（孙国光《游勺园记》）“翠葆楼”四围玉竹环拥，审悦目照后的第二天然园林中的山川天然都是，相映成趣且与修筑，一体浑然，定景境变成特。“虽由人作计成所言，天开”宛自，的天然性与策画感的完满同一（《园冶》）夸大的恰是园林。 游赏天然异景的解悟山川纪行重正在表达，山记》齰舌庐山、泰山的奇险景观如袁枚《游庐山记》、姚鼐《登泰；初春出游“若脱笼之鹄”袁宏道的《满井纪行》写，然的舒放之笑感应置身自；深壁峭”而生“厉静爱戴”之心方苞《游雁荡记》见山之“岩，的“守身涉世”之道解悟“成己成物”，事哲剃头挥处。 游天然山川的居表体验山川纪行书写的是畅，谦益的《游黄山记》九篇等如曾巩的《游山记》、钱，奇的天然之笑显示涉险历，简单相对，生计的晏处之笑区别于园林多元。 正在宋代李格非那里取得了剧烈的照应北魏杨炫之对洛阳园林的兴废之叹，之废兴“园圃，（《洛阳名园记》）洛阳盛衰之侯也”。后此，郎毕公游李氏园林写下《李氏园亭记》王禹偁正在皇祐元年（1049）与紫薇，不议物之贵贱记述了李侯“，之有无”不计时，筑制园林花费巨资，未能善保的事迹但园林几经灾祸，为公侯广公馆哀号“吾见乎，断曲连坊，月占日侵，不已死而。土未干及乎坟，狱讼之具者则为后辈，悲也”亦足。慨叹的那样“风致风骚摇落无人继正如陈子龙游王世贞弇园所，（《重游弇园》）独立迷茫异代心”。 多是原生态的天然山川山川纪行的观光对象，拓荒改制未经人为，共与怒放的审美空间组成可游不成居的公。立雪台穿石而生的古松如袁枚《游黄山记》中，、如竹林、如刀戟、如桅杆的山岳巨细清冷台下如笔、如矢、如笋，的巧夺天工都是大天然。多杰木“环山，翠柽丝杉，切切千千，官苍士若神，植葆联幢，倚伏骈邻，由西峰之北数百步沈毅而有待者”“，巨石矻然，笏立屏张，可再十尺上下支配，三之划而，襄《游径山记》）若‘川’字”（蔡。峻峭原始树林文中描写的，彰显着大天然的奇妙魔力宛如屏张笏立的巨石无不。文件的名山记中载录山川纪行大凡正在纪行，中山川的纯天然指向性也表示了昔人文学认识。 书文件中但是正在类，选》专设了“园墅”门类明代贺复徵《著作辨体汇，成·经济·考工典》专立园林类目清代蒋廷锡等编辑的《古今图书集，文”收录园林纪行此中“园林部艺，游高氏园记》、王思任《游寓园记》等如苏轼《灵璧张氏园亭记》、刘因《。了记园文学的园林性格这讲明昔人也提神到，文学类分认识有开始的园林。后代没有惹起足够的提神怜惜如此的文学认识正在，代纪行探索中正在今世中国古，记因其地舆学价格备受合切山川纪行以其文学性、舆地，未取得应有珍爱而园林纪行尚，、文学阐释探索都鲜有提到园林纪行无论是纪行次文类的划分、纪行史。释的空间》一文中初度提出“园林纪行”这一命题唯李浩教练正在《微型天然、幼我宇宙与唐代文学阐，概念值得珍爱并取得学术回应其纪行类分主张和园林文学。典园林艺术都拥有紧急的学术事理园林纪行探索无论对文学依然古，研细究该当深。 三其，悟区别游赏解。园林景、人、事的解悟园林纪行重正在书写对，林幽情抒发园，神谋求依附精，废迁化之思表达园林兴。人时运不济黄庭坚的友，无门做官，筑南园退而卜，种竹园中，作堂竹中，青玉堂”名曰“。落而观其色“岁寒木，而听其声通行雪落。记》）东郭居士观竹色听竹声”（黄庭坚《东郭居士南园，己的心灵谋求以竹表达自。和园主高标孤傲的品性游园者解悟到的是竹子。柏等植物都是园林紧急景素兰、竹、梅、菊、桂、松、，趣尚和精表情质无不表示着文人，亦有符号事理是文明符号。园中“笛亭”乃削竹为亭王思任《游寓园记》写到，存中郎往事”赏之而知“，邕遗闻言指蔡，会稽高迁亭“昔吾尝经，第十六可能为笛见屋椽竹东间，用取，骘《文士传》）果有异声”（张。着悠远的文明内在“笛亭”不只承载，好竹笛清音的志趣也传达出园主雅。 二其，验区别游赏体。多样的园林生计体验园林纪行书写充裕。文娱性游园体验群多园林关键为，们游赏园景嘉令时节人，百戏、笑舞等旁观杂技、，载的便是游园旁观宏壮赛龙舟举止的局面如符载《上巳日陪刘尚书宴集北池序》记。纪录扬州东园“嘉季候节欧阳修的《真州东园记》，管弦”的游园盛况州人士女啸歌而。fun88备用，为温柔安适的园居生计体验其他类型的园林关键显示，享四季美景既可游园尽，文籍拾掇、金石赏玩、参禅论道、教课子孙等又可抚琴、弈棋、吟诗、喝酒、品茗、赏曲、，的文明意蕴拥有深刻。人“乃之圃之中如黄裳写其友，遗编讽，寒弦鸣，素杯衔，枯局战，诗篇联，花数点，形交与忘，为道笑于此，黄裳《默室后圃记》）以寓道情之至笑”（。文人精致的意趣园居生计充满。》：“时曳杖步屟张守《四老堂记，其间盘桓。间来问疾老兄弟，卫生之经则相与讲，世之法道出，人之酒醉贤，儒之餐而饱腐。林享福近亲之笑”张守退老园，的生计气味拥有浓重。“先生与诸客分踞一胜陈维崧《依园纪行》：，各选一艺以自笑……戏班学生演剧雀炉、茗碗、楸枰、丝竹、任客，圆脆音声，熙三年（1664）正在依园游园会友曲调济楚……”扬州知州毕载积于康，艺自笑多宾选，剧曲同赏，人深致尽显雅，清旷之笑极尽尘世。空间又是文明空间园林内既是生计，林生计闲雅逸笑诗性栖居的园，气味和精致格调拥有深刻的文明。 游园林而记园林纪行因，记的紧急构成局部与山川纪行同为游。和文类独立性都没有受到足够珍爱但从纪行文件载录可见其园林性格，将两者混而统一文件编撰者多，载录配合。《游志》的存世目次如宋人陈仁玉所编，编撰《游志续编》元末明初陶宗仪，古今游名山记》明代何镗编录《，山记广编》王世贞《名，山川纪行混录的情形皆可见园林纪行和。名山纪行》依然将少量的园林纪行置于此中假使清代吴秋士删繁就简编录而成的《世界，》《游梁氏园记》如《赐游西苑记。四帙十五卷至二十八卷收录山川纪行清人王锡祺《幼方壶斋舆地丛钞》第，对象做了较细的分类纵然编者遵照观光，山川纪行置于统一类属但依然将园林纪行和。世懋撰《名山纪行》最样板的是明代王，篇纪行共收八，游名山记前七篇是，氏园记》则为园林纪行终末一篇《游溧阳彭，和山川纪行混同了较着是把园林纪行。 实上事，为纪行中的紧急次文类园林纪行和山川纪行同，虽有必然联系它和山川纪行，、篇章机合等诸多方面都有共性正在文学发作的动因、写作手法，性而有别于山川纪行但也以其园林文学特，正在三个方面关键表示： 发展和游园举止而天生园林纪行伴跟着园林的，记双峰并峙与山川游，分流二水，区别次文类是纪行中的。林为书写对象园林纪行以园，的文学空间修筑起特定，文学的性格表示出园林。 正在中国古典文件中有多量的作品传世陪伴构园游园举止而发作的园林纪行。“赋”“序”的体裁花样中唐之前游园之作多为，“记”体为主中唐之后以。林的发展跟着园，独篇翰的园林纪行不只发现了多量单，量的园林纪行汇录还展示了一天命。兴园林记》、王世贞的《游金陵诸园记》皆为记述游园而天生的园录如宋代张礼的《游城南记》、李格非的《洛阳名园记》、周到的《吴。燕都观光志》等虽不是记园专书刘侗《帝京景物略》、孙国敉《，数目的园录但也有必然。